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第九期 Clean skin matters? 舞者,文身与精神分析

Clean skin matters? 舞者,文身与精神分析

 

 

文身是暴力的象征还是暴力的发泄出口?文身的身体在社会语境中意味着什么?文身到底是权力、教义对身体的符号化规训还是主体的艺术创造?文身在人类学中又有什么起源与意义?文身意味着疼痛,还是愉悦?文身与其恢复的过程和力比多的投入、冲动、主体的侵略性之间又有什么关系?文身的图案属于符号界还是想象界?

 

这期节目我们将从舞者、舞者、重与文身的关系出发,讨论文身与身体标准化的关系,聊聊文身的精神分析含义,文身、穿刺者的感官体验与心理感受,并分析谷崎润一郎、卡夫卡、巴塔耶笔下的刺青与受刑。

 

法国符号学家、精神分析学家克里斯蒂娃认为,如果 “再现”(la représentation)要成为可升华的创造,从而消解主体的暴力,就必须避免成为教条、成为意识形态的代表。在洁净与肮脏,标准化与反抗,暴力与艺术创造之间,文身可以被归类吗?文身会选择站在哪一方?

 

 

时间轴

 

02:34 文身影响了身体的自然美?不同舞种对文身的接受度不同

05:11 人类学语境下文身的性别差异:阶级,力量与性吸引力

14:36 Clean skin matters? Purification?“洁净” 一词背后的生命政治

15:45 《洁净与危险》:“肮脏” 意味着在认知中无法被归类

20:03 监狱里的文身:不同部位对应不同的帮派与犯罪类型

21:39 二战之后诞生的身体艺术:对身体标准化的反抗,对自我的重塑

26:07 谷崎润一郎《刺青》里文身的两个阶段:从图腾式的团体认同到 “升华”(la sublimation)

28:43 朱莉娅・克里斯蒂娃:主体侵略性、施虐 – 受虐心理的转化

30:50 好与坏的再现(la représentation):文身作为 “教义” 的符号还是主体的创造?

34:43 《我们都是食人族》:“吃下” 亲人还是把亲人纹在身上?

43:24 私密部位穿刺与身体的改造:感觉的发明与重塑

52:27 文身、穿刺的人一定有受虐心理吗?疼痛是否能带来快感?

01:00:49 割皮纹身师小爱:在割皮时脑内会分泌胺多酚,产生愉悦的感觉

01:02:32 极限运动品牌(哈雷摩托等)会青睐有文身的员工与模特

01:03:37 刺青、穿刺与酷刑的关系:卡夫卡《在流刑地》

01:05:10 巴塔耶 “内在体验”(l’expérience intérieure):痛苦的传染力与可交流性

 

本期主播

 

诡谲子(豆瓣 @云波诡谲)比利时天主教鲁汶大学 文化研究 MA

 

本期嘉宾

 

小柏(豆瓣 @LeSpleen)  巴黎七大 文学、艺术与当代理论 MA

塔洛 艺术管理专业学生,不愿透露学校的胡言乱语艺术工作者

 

参考资料

《洁净与危险》 玛丽・道格拉斯

《刺青》 谷崎润一郎

《在流刑地》 卡夫卡

《我们都是食人族》 列维・斯特劳斯

《割皮纹身师小爱告诉我,女孩们用剥离皮肤的方式掩盖过去的伤痕》

链接:https://www.sohu.com/a/426593899_119079

 

The severed head, Julia Kristeva

Totem and taboo, Sigmund Freud

Jeu et réalité, D. W. Winnicott

Signes d’identité, David Le Breton

L’expérience intérieure, Georges Bataille

 

背景音乐

Opening《Jump trap》作曲者:雪莲

Ending, Tima Belorusskih – Поезда

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